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“何以解憂,唯有杜康”——淺談杜康酒的歷史淵源

來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)   分類:軟文廣告   時(shí)間:2021-10-25 09:51:00
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      “慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂,唯有杜康?!蔽何涞鄣囊皇住抖谈栊小穼ⅰ岸趴怠倍昼澘淘诹藲v史的長(zhǎng)河中,這首詩(shī)也是現(xiàn)代中國(guó)人了解杜康酒的起源。其實(shí),提起杜康的詩(shī)句不止這一首,但這首詩(shī)是所有提到“杜康”的詩(shī)句中名氣、普及度皆位列前茅。杜康酒的成名固然離不開(kāi)曹操的“宣傳”,但是杜康酒自身也是有著極高的品質(zhì)沉積和深厚的歷史韻味。說(shuō)起杜康,就會(huì)想到河南洛陽(yáng),就是杜康酒的發(fā)源地,那么具體呢?杜康酒正宗產(chǎn)地究竟是哪里?杜康酒的起源到底在何方?杜康秘藏小編針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行深入探究,為大家分享一下相關(guān)的內(nèi)容。

      一、杜康酒的相關(guān)文獻(xiàn)記載《世本》有云:“杜康作酒。少康作秫酒。”

      東漢經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家許慎編撰了世界上首部字典——《說(shuō)文解字》,其中有關(guān)于杜康酒的記載:“古者少康初作箕帚、秫酒。少康,杜康也?!?/p>

      曹植《七啟》詩(shī)中有“春清漂酒,康狄所營(yíng),應(yīng)化則變,感氣而成”之句。

      西晉藏書(shū)家張華編纂我國(guó)部博物學(xué)著作《博物志》記載:“杜康作酒”。

      西晉大臣江統(tǒng)著述《酒誥》中有這樣的記載:“酒之所興,肇自上皇,或云儀狄,一曰杜康。有飯不盡,委余空桑,郁結(jié)成味,久蓄氣芳,本出于此,不由奇方?!?/p>

      東晉大詩(shī)人陶淵明在《止酒》詩(shī)題材下自注云:“儀狄造,杜康潤(rùn)色之”。

      唐代大詩(shī)人杜甫曾吟“杜酒頻勞勸,張梨不外求”。

      唐代大詩(shī)人白居易在《酬夢(mèng)得比萱草見(jiàn)贈(zèng)》中曰:“杜康能解悶,萱草解忘憂”。

      唐代詩(shī)人皮日休《酒床》詩(shī)中有“滴滴連有聲,空疑杜康語(yǔ)”之句。

      北宋朱翼中所著《山北酒經(jīng)》開(kāi)篇就寫(xiě)到:“酒之作尚矣,儀狄作酒醪,杜康作秫酒,豈以善釀得名,蓋抑始于此耶?!?/p>

      宋人張表臣在《珊瑚鉤詩(shī)話》中說(shuō):“中古之時(shí),未知曲蘗,杜康肇造,爰作酒醴,可為酒后,秫酒名也?!蓖ㄟ^(guò)上述文字可知,杜康酒作為中國(guó)的酒祖,歷代受人敬仰。那么,杜康究竟是何許人也,如何釀造出酒的呢?

      二、杜康其人及釀酒傳說(shuō)

      杜康的來(lái)歷久遠(yuǎn),有許多種說(shuō)法,紛繁零亂,難以考證。其主要來(lái)歷有兩種說(shuō)法,分別是黃帝時(shí)期的大臣和夏朝的國(guó)君。

      1、黃帝大臣

      傳說(shuō)在黃帝的時(shí)候,有一個(gè)叫杜康的人,專門(mén)負(fù)責(zé)管理糧食。當(dāng)時(shí),隨著農(nóng)耕的發(fā)展,糧食每年都獲得大豐收。可是,糧食多了吃不完,只能儲(chǔ)藏在山洞里,山洞陰暗潮濕,時(shí)間一久,糧食全部腐爛了。杜康見(jiàn)狀,開(kāi)始苦思冥想儲(chǔ)糧的方法。某天, 杜康來(lái)到樹(shù)林里散步,發(fā)現(xiàn)了幾棵枯死的大樹(shù),只剩下粗大空蕩的樹(shù)干。杜康靈機(jī)一動(dòng),把糧食全部倒進(jìn)了干燥的樹(shù)干里。過(guò)了一段時(shí)間,杜康來(lái)到樹(shù)林里查看糧食,他驚奇地發(fā)現(xiàn):儲(chǔ)糧的枯樹(shù)前,橫七豎八地躺著一些野豬、山羊和兔子,一動(dòng)不動(dòng),好像死了一樣。他連忙走近看個(gè)究竟:原來(lái)盛糧的樹(shù)干裂開(kāi)了幾條縫,由里向外不斷滲水??磥?lái),這些動(dòng)物是舔吃了這水才躺倒的??蛇@究竟是什么水呢,杜康湊過(guò)去一聞,只覺(jué)一股清香撲鼻而來(lái),他不禁嘗了幾口這濃香水,頓覺(jué)神清氣爽。后來(lái),杜康把濃香水帶回家,請(qǐng)大家品嘗,都說(shuō)好味道。就這樣,酒在民間逐漸普及開(kāi)來(lái),杜康也被人們尊稱為“酒神”。

      2、夏朝國(guó)君

      據(jù)《說(shuō)文解字巾部》釋:“古者少康初作箕、帚、秫酒。少康,杜康也?!眴⒁u禹位,標(biāo)志了中國(guó)歷史上代王朝的正式誕生。繼啟登位的太康荒淫無(wú)道,被后羿乘機(jī)奪位后失國(guó)。但后羿隨即又被自己的親信寒浞取代。太康逃到同姓部落斟尋那里,后羿滅掉斟尋,擁立仲康。仲康之子姒相逃奔商丘。此時(shí),相的妻子后緡正懷有身孕,她逃到有仍氏,生下了少康,因希望他能像爺爺仲康一樣有所作為,所以,取名姒少康。少康在逃避寒浞追殺中長(zhǎng)大,立志報(bào)仇復(fù)國(guó),曾以放羊?yàn)檠谧o(hù),在各夏族部落串聯(lián),賣(mài)過(guò)箕帚,這就是“古者少康初作箕、帚”。少康將收取高梁籽粒后廢棄的“刷子毛”做成笤帚,到處去賣(mài)笤帚,實(shí)際就是以此為打掩護(hù),便于四處聯(lián)絡(luò)。他懷揣高梁米飯團(tuán),到各地去賣(mài)笤帚,有一次因天氣熱,在大樹(shù)下“吃飯”休息,誰(shuí)知飯團(tuán)變味了,被少康隨手扔進(jìn)大桑樹(shù)樹(shù)窟窿中。不料自然微生物使飯團(tuán)發(fā)酵成酒。當(dāng)少康又一次經(jīng)過(guò)此處時(shí),濃郁的酒香味引起他的注意。他挖出發(fā)酵物,試著把這種香味“蒸出來(lái)”,經(jīng)無(wú)數(shù)次“鼓搗”,發(fā)明出沒(méi)有顏色但味道醇美誘人,喝了使人精神興奮的魔水,這種魔水就是后世赫赫有名的杜康酒。

      以上兩種關(guān)于杜康來(lái)歷的說(shuō)法流傳廣泛,當(dāng)然,還有其他一些說(shuō)法,比如說(shuō)他是周朝人或是漢代人,不過(guò)可信度不高。即使是這兩種主流說(shuō)法,也因年代久遠(yuǎn),文史資料缺失,難以考證其真實(shí)性。實(shí)際上這兩種說(shuō)法本身就偏向于神話傳說(shuō)、逸聞野史之流,也難怪宋朝人高承在《事物紀(jì)原》一書(shū)中疑惑地說(shuō):“不知杜康何世人,而古今多言其始造酒也?!?/p>

      但不管說(shuō)法的真實(shí)與否,杜康這個(gè)名字從此與酒緊緊相連,成為酒的源頭。

      三、杜康酒的產(chǎn)地

      杜康酒產(chǎn)自何處?這個(gè)問(wèn)題就如同杜康的來(lái)歷一樣,也是眾說(shuō)紛紜,無(wú)一定論。不過(guò)公認(rèn)的杜康酒起源和發(fā)展區(qū)域是在現(xiàn)在以洛陽(yáng)為中心的河洛地區(qū)。

      1、歷史文獻(xiàn)的記載

      上文提到,杜康發(fā)明酒的兩種說(shuō)法都與空桑樹(shù)有關(guān),據(jù)古代文獻(xiàn)記載,洛陽(yáng)伊水流域有一個(gè)地名叫空桑澗,可能與空桑有關(guān)。《直隸汝州全志》載:“伊陽(yáng)古跡杜康壩,城北五十里,杜康造酒處,弟茅柴傳其釀法,有杜水,名康河?!币陵?yáng)即今天的汝陽(yáng),據(jù)傳,杜康就是在那里透過(guò)“空桑穢飯”之現(xiàn)象,發(fā)現(xiàn)了秫酒釀造的奧秘。

      杜康釀的酒稱秫酒,即釀酒的原料以黑秫為主。黑秫是高粱的一種,它野生于洛陽(yáng)山區(qū),上古先民把它培育成一種重要的農(nóng)作物。杜康故里即杜康釀酒的舊址在何處?這也是人們感興趣的話題。杜康故里,稱杜康村,兩處均在洛陽(yáng)。一處在洛陽(yáng)老城西。民國(guó)時(shí)期李健人寫(xiě)的《洛陽(yáng)古今談》稱,杜康村,在洛陽(yáng)城西,又稱杜村,即杜康故宅。一處在汝陽(yáng)縣,此處杜康村的原始記載見(jiàn)于明萬(wàn)歷《直隸汝州全志》一書(shū),該書(shū)稱:“杜康村,(伊陽(yáng))城北五十里,杜康造酒處?!边@里有杜康廟、杜康墓等遺跡。

      2、考古探查的發(fā)現(xiàn)

      1990焦枝鐵路要修復(fù)線,線路經(jīng)過(guò)伊川彭婆鎮(zhèn)南寨東坡,地基發(fā)現(xiàn)有古文化遺存。此地在龍門(mén)山之陽(yáng),而龍門(mén)山北邊不遠(yuǎn)處就是夏代王都偃師二里頭。早在1959年,中國(guó)科學(xué)院就對(duì)此地區(qū)進(jìn)行過(guò)調(diào)查和試掘,發(fā)現(xiàn)有古文化層,伊川南寨如今發(fā)現(xiàn)有古文化遺存,受到國(guó)家高度重視。經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn),1990-- 1991年河南省文物考古研究所對(duì)此處進(jìn)行考古發(fā)掘,對(duì)涉及鐵路范圍總面積24萬(wàn)平方米的1420平方米進(jìn)行考古發(fā)掘,證實(shí)這里是仰韶文化、龍山文化、二里頭文化遺址,清理的二十五座古墓,出土二里頭文化類型的文物酒器、酒具較多。

      1996年,河南省考古所在伊川的古代“綸氏”區(qū)域,出土有公元前1880年夏代杜康時(shí)代大量精美的酒具、酒器。左傳記載“少康,邑諸綸”,說(shuō)明古代的“綸氏”是夏的區(qū)域,根據(jù)《中古歷史文物地圖集》,古代的“綸氏”涵蓋今天伊川伊河?xùn)|的大部分地區(qū)。

      經(jīng)考古人員用碳十四測(cè)年技術(shù)測(cè)定,伊川南寨遺址年代為公元前1880- 1840年前后,屬二里頭文化早期類型,與《古本竹書(shū)紀(jì)年》和《中國(guó)通史.夏》記載夏王少康當(dāng)政年代為公元前1868—1848年基本相一致。這個(gè)結(jié)果不僅證實(shí)伊川伊河?xùn)|地區(qū)屬于夏王朝早期區(qū)域,而且出土酒器等文物,證實(shí)在少康當(dāng)政的年代,與《說(shuō)文解字》記載的“少康,杜康也,杜康作秫酒”說(shuō)法相吻合,不是“傳說(shuō)”,是真實(shí)的歷史。

      通過(guò)歷史文獻(xiàn)的研究和考古發(fā)現(xiàn)的探索,可以證明杜康系列酒的起源地就是在古代以洛陽(yáng)為中心的河洛地區(qū)。

      以上就是關(guān)于杜康酒原產(chǎn)地的的相關(guān)知識(shí)介紹。我國(guó)的釀酒歷史悠久,但因?yàn)楦鞣N各樣的原因,曾一度出現(xiàn)斷裂時(shí)期。新中國(guó)成立后,重建杜康酒,然而,困難重重,難以為繼。但和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)杜康酒的發(fā)展十分關(guān)注,大力支持杜康酒的發(fā)展。曾倡導(dǎo)“復(fù)興杜康,為國(guó)爭(zhēng)光”,給予支持和鼓勵(lì),終于實(shí)現(xiàn)了杜康酒的再次崛起,為杜康文化的復(fù)興起到推動(dòng)作用。近年來(lái),洛陽(yáng)杜康實(shí)施“品質(zhì)杜康、文化杜康、責(zé)任杜康”三大發(fā)展戰(zhàn)略,為“復(fù)興杜康、為國(guó)爭(zhēng)光”的歷史使命做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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